Page 29 - LYS TARİH TERSYÜZ

TEST 1 Varlık Felsefesi
TT 3
Varlık Felsefesi
Varlık Felsefesi
1. Parmenides, değişmeyi ve oluşu kabul etmeyen bir 3. Berkeley’e göre, nesnelerin özü, algılanmış olma-
doğa filozofudur. Ona göre, evrende değişen hiçbir larıdır. Bir bilince duyu yoluyla ulaşmayan şeylerin
şey yoktur. Gerçeklik mutlak anlamda birdir, kalıcı- varlığından söz edemeyiz. Yalnızca duyumun bilgi
dır, süreklidir, yaratılmamıştır, yok edilemez; o ezeli verici olması gibi yalnız duyumun nesneleri vardır.
ve ebedidir; onda hareket ve değişme yoktur. Duyumlanamayan maddenin varlığını iddia etmek
anlamsızdır. Duyumun nesneleri de sadece du-
Buradan, aşağıdaki görüşlerden hangisine ula-
şılabilir? yumlanabildikleri sürece vardır.
A) Değişim varlığı oluşturan iki etkendir. Bu parçadaki açıklama;
B) Varlık varlığı ve yokluğu içinde taşır. I. Varolmak, algılanmış olmaktır.
C) Varlığın var olma dışında hiçbir özelliği yoktur. II. Varlık, algılayandan bağımsız olarak vardır.
D) Varlık sürekli hareket halinde olduğundan deği- III. Varlık, algılayan özneye bağlı olarak oluşur.
şime de uygundur. IV. Varlık somut olarak var olandır.
E) Varlık çokluk içinde oluşur. yargılarından hangileriyle özetlenebilir?

A) I ve II B) II ve III C) III ve IV
D) II ve IV E) I ve II

4. Var olan şeylerle varlık arasındaki ayrım; doğru ile
doğruluk arasındaki ayrım gibidir; doğru olan bir
çok şey vardır ama doğruluk doğruların hepsinde
bir ve aynıdır.
Parçaya göre, aşağıdakilerden hangisi felsefe
disiplinlerinden “varlığın ne olduğu” ile ilgilidir?

2. Platon’un öğrencisi olan Aristoteles de, varlığı A) Ontoloji B) Epistemoloji
idea olarak görür. Ama Platon, idealar dünyası ile C) Etik D) Aksiyoloji
duyular dünyasını birbirinden ayırırken, Aristote- E) Estetik
les bunları birleştirmeye çalışır. Aristoteles’e göre,
idealar tek tek nesnelerin özüdür. Platon’da ancak
düşünceyle, akılla, kavramsal olarak kavrayabildi- 5. Katıldığını sık görmüşüzdür ruhun,
ğimiz idea, Aristoteles’de duyulur şeylerin içinde Bedenin yaşantılarına.
kendini gerçekleştiren öz olur. Böylece Aristoteles,
kavramsal var oluşu değil, gerçek var oluşu açıkla- Örneğin delici gücüyle mızrak,
maya çalışır. Yarıp geçti mi kemikleri ve kasları,
Platon ve Aristoteles’in varlık anlayışları ile ilgili Yaşamın kaynağına ulaşmasa bile
olarak, aşağıdakilerden hangisi söylenemez? Başı döner insanın ve bayılacak gibi olur.
A) Aristoteles’in gerçek varlıkları, tek tek somut Yıkıldığında yere, kargaşa sürer gider kafasında,
nesnelerdeki özlerdir.
Ayağa kalkma isteği duyar aralıklarla.
B) Platon’a göre, gerçek varlıklar idealardır.
Madeni bir şey olan mızraktan etkilendiğine göre,
C) Platon’un ideaları duyular dünyasının nesnele-
rinde, Aristoteles’inki aklın kavramsal dünyasın- Ruhun dokusu da, maddeden yapılmış olmalı.
dadır. Lucretius, bu dizelerinde aşağıdakilerden han-
D) Platon, gerçekler dünyası ile idealar dünyasını gisini savunmaktadır?
ayırmıştır. A) Gerçekten var olan tek şey ruhtur.
E) Aristoteles, ideaları nesnelere indirgemiştir. B) Var olan her şey maddeden oluşmuştur.
C) Madde ve ruh varlıkları oluşturur.
D) Madde ve ruh birbirlerine indirgenemezler
E) Maddeye şekil verip değiştiren ruhtur.

25